慈悲的畫相

2月 13, 2023

文/丁玲虹

我的祖母丁吳瓶(1910~2000)，受戒剃度於廣欽老和尚，法名「釋傳智」。

釋傳智法師法相

最近因佛光山開山祖師星雲法師圓寂，難得有人提起先祖母，感念她的慈悲。祖母總是認為「我們手中若行善的力量，不可推辭」，一生總是在圓滿別人的願望。

1996年元旦，外子郭立昌被他的姨丈—惟勵法師召去高樹鄉不動寺種了滿山的五葉松，直到三月又陪著去日本參訪惟勵法師當年留學的寺院。那三個月期間，惟勵法師講了從1945年到1965年一般人不知道的「台灣出家人的辛酸史」；打壓者有之，譏嘲者有之，卻因為民間還有像「瓶師姐」這種善心人士，才使出家人有個出頭天的機會。

惟勵法師提及，從小無憂無慮，學校畢業後，即考進台灣機械公司，婚後生活幸福美滿，但總是感覺到生命有個缺口；由於當年能看的書不多，所以就拿「佛經」來看，越看越覺得不足，在1959年就和太太決定「出家」，去尋找更深的佛理。他先送阿姨到高雄龍虎寺，自己再去基隆拜靈源老和尚為師。他們出家受到父兄極大的不諒解，到台南能去的只有崇安街，所以和外子的關係情同父子；到高雄澄清寺閉關時，護關的中年婦人就是「瓶師姐」。

「瓶師姐」在高雄鹽埕埔開有鞋店/餅店/戲院，住宅在林森路100號有前庭後院，大到都可以接待出家眾。惟勵法師說：「佛法越研究越覺得深妙，所以我決定前往日本進修。」1965年時，高雄的一群信眾有個弘法的構想，由於惟勵法師的志願是到日本修習完整的佛教法典，「建寺供僧，弘法利生」的重責大任就輾轉落到星雲法師的肩上。

當然，任何偉大的事業都必須跨出第一步，最必要的條件在「錢」；惟勵法師表示，提到錢大家就「你看我、我看你」，開始躊躇了；然而，「瓶師姐」二話不說，將全部的產業賣掉，拿出第一桶金，為佛教的興旺做出重大的貢獻，所以惟勵法師說：「釋傳智(瓶師姐)是國寶級的出家人！」

祖母一生總是在圓滿別人的需求，在幫助別人中度過，從不求回報。高雄「澄清寺」開山住持心固法師，原來是祖母的結拜姊妹，日據時代因為被日軍抄家，沒有人敢與她來往，祖母卻不畏日軍的淫威，偷偷地定時送米及食物給她的結拜姊妹；後來，心固法師出家，經祖母一路護持，澄清湖畔的澄清寺從兩間草茅到高樓，祖母募款、化緣的功德不可言語，她卻從來不誇耀。

祖母在我婚後不久，年滿七十歲之前剃度出家，就一直待在澄清寺；聽說她在浴室摔傷，我們回高雄看她老人家。有位尼師說：「昨天有幾部大車開進來，其中一部走出星雲大師，說要看傳智師父；大家都嚇到了-----」許多人都在猜測，眾說紛紜；不過，躺在床上的祖母卻只說：「那麼久的過去事，不用提了。只是一點小傷而已，你們那麼忙，怎還跑那麼遠回來-----」其實那次摔傷，造成祖母爾後的行走困難，傷勢嚴重。

玲虹領受呼召，以「創新產業」來解決結構性失業的問題；摸索到1989年發現需要「射頻轉換器」才能啟動「創新產業」，僅1990年就花掉壹億元卻未見任何的成果。在憂慮愁煩時，只能驅車從台北到高雄澄清寺看老祖母；祖母看我憂頭結面，用「普賢行願品」的話語安慰我，然後拿出一個裝有壹仟元的紅包說是「錢母」，說：「拿著『錢母』，存善心，行善事，菩薩會保佑你的。」我竟然這樣繼續前行了七年，抵達了溫哥華APEC，我的發明受到各經濟體代表的重視，因而受邀擔任1998年APEC講師，根據我發明的新科技經濟系統(簡稱TES)提案促成「電子商務」(E-Commerce)法案。1999年10月，到寺裡看她老人家，祖母突然又送我一包「錢母」，她說：「你的工作已準備好了，需要資金，『錢母』會生許多錢子！」要我收下，一定有感應—我真的斥資4.99億元在中港加工區準備建廠。

丁玲虹在1998年APEC爭取到電子商務法案

有一次，一位一直支持我的朋友告訴我：「你先生曾經告訴過我，祖母囑託的事。」原來是1996年，父親因賀伯颱風去世做七時，在澄清寺的小寮房裡，祖母支開所有人，要外子留下來，說：「立昌呀，你要答應我老人呵！」外子答：「什麼事，阿嬤？」祖母又說：「我這個孫女，已經修了好幾世了，這一世要做大代誌，幫助很多人，你要協助伊成就喔。」祖母在前、在後都默默地幫助我，使我能夠跋涉千山萬水，逐步登抵彼岸。

祖母釋傳智法師在2000年1月31日凌晨圓寂，在告別式上，一位老鄰居，紅著雙眼，告訴我一段往事，她說：「阿嬷看我沒厝，就把厝過戶給我，還請人幫我辦貸款，讓我不必籌頭期款，就有今天的厝……。」這段往事，我是第一次聽到，原來是個單親媽媽租祖母的店面房子，幫人做頭髮維生，祖母就免頭期款地把透天厝低價賣給她，讓她有個厝能安心地賺錢撫養小孩。

從祖母的一生裡，我看到許多不可能的事，例如建寺—從一無所有到金碧輝煌；例如誦經—從目不識丁到能誦持三合本，因為「信心、毅力、忍耐」而完成。這都成為日後我待人處世的原則，即使嫁入婆家遭受不人道的待遇，遭遇艱難險阻的環境，自己也都能夠無怨無悔、坦然接受，持續向前。走筆至此，使我又不禁想起，她在彌留之際，突然醒過來，要我扶她坐起，對我吟起她的〈傳智偈〉：「手舍舍，手內變江河，江河澄清清，眾水洗手面，手面洗砦好，心唸阿彌陀。」(台語發音)

接著又唸著：「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。」(普賢十大願)

雖然，祖母的肉身已歿，但是，每日清晨，一坐上蒲團，耳畔即響起，傳智偈、普賢十大願的吟誦聲……。從祖母身上，我看到一位完全奉獻、不求回報，不為自己蓄私，腳踏實地的修行人。小時候常聽祖母誦持《金剛經》，及長，金剛經成為我的精神食糧。金剛經中，「不受不貪分」第二十八中所說：「以諸菩薩不受福德故。須菩提。白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德不應貪著。是故說不受福德。」祖母不貪不求的行止，完全符合金剛經的真義。

祖母雖不識字，但她知道金剛經的意義，將其運用在生活行止上，而她的行止成為教育我的基礎。每一次的創業，都是因為迫於時機的需要，例如四處奔走宣導的電子商業，明知在1998年的吉隆坡亞太經合會(APEC)已爭取到「電子商務」的法案，鑑於時機成熟，必須有一個單位來落實我的想法，所以就創設了社會企業PCH公司，推動「重大科技投資案」，落實富裕台灣計畫。

祖母將她的慈悲傳了給我，並囑咐要學普賢菩薩的行願，應用創新科技經濟系統，來創造一個安和樂利的淨土，為社會貢獻一些安定的力量。而我受邀擔任2003年泰國APEC講師時，說明運用「非接觸式科技」(Contactless-tech)的「傳智晶片」(TranSmart Chip)組成「非現金交易系統」，關乎「Hygiene」(衛生)，果真在2020年新冠疫情期間成為全球防疫，以及經濟仍能運轉的法寶。

丁玲虹在2003年APEC促成全球非現金交易系統

丁玲虹在APEC以傳智晶片提「衛生倡議」

2010年1月21日，我們到台北市和平東路二段24號看宗研所的林治平老師；身為宗教學者的林老師說他研究台灣宗教發展史，非常不解的是「1965年像一刀切」，「從此佛教興旺、基督教沒落」，身歷其境的外子說明「釋傳智、釋惟勵、釋星雲」三人的故事之後，林老師表示：「原來真的『愛能改變一切』！」人與人的互相幫助，確實可以扭轉奇蹟。

祖母所賺得的錢都用在「布施」，所化緣得來全用於「公益」；祖母常唸：「行四方、救四方，救苦救難，千手千眼觀世音菩薩。」小時候，聽了覺得很奇怪，但是自從嫁為人婦，成為人母，掌理企業，看到了許許多多的起落之後，我終於知道祖母所唸的是「慈悲心」，一種無限傳播的愛。2001年1月27日，我們從日本回來，住宅的鑰匙孔被塞進異物，趕緊到公司，其中的研發成果被竊一空；所以把過去十多年的社會責任投資歷程寫成《國防雇員的女兒》，書封面左上角就是祖母的法相，以紀念她的教導和啟發。

2003年，我從虔誠的佛教徒，改宗皈依耶穌基督，許多來訪的神職人員指稱《國防雇員的女兒》係當滅之物；我們真的予以銷毀，卻迎來長串的攻擊和圍剿。我的發明則被監察院列為「密件」至2017年8月16日—意思就像「華陀不准行醫」那般；不過，2017年底回到澄清寺追念祖母時，她的「傳智偈」又響起於耳畔，以及她臨終前殷殷囑咐：「於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於闇夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏-----」外子上網去買了一本《國防雇員的女兒》舊書，加以復原，與鄉親分享「愛能遮掩一切的罪」。《國防雇員的女兒》變成被稱為「富裕台灣計畫的見證」、「最佳的IPR」及「先知書」等等。聯合國的UNCAC也找上海島當局，要求繳交「反貪進度報告」。

遭神職人員指稱為當滅之物的《國防雇員的女兒》

2000年，祖母圓寂火化，取得「舍利子」在家供養，竟然神奇地會長大，一瓶變兩瓶；可惜被神職人員稱為「當滅之物」，而丟進河中。2016年，惟勵法師圓寂，火化於台南大仙寺，也有「舍利子」。2023年2月13日，星雲法師圓寂，亦火化於台南大仙寺，也有「舍利子」。顯然，我們必須以新視域來看修行人，而非自說自話。