丁玲虹

文 / 丁玲虹 我的祖母丁吳瓶 (1910~2000 ) ，受戒剃度於廣欽老和尚，法名「 釋傳智 」。 釋傳智法師法相 最近因佛光山開山祖師星雲法師圓寂，難得有人提起先祖母，感念她的慈悲。祖母總是認為「 我們手中若行善的力量，不可推辭 」，一生總是在圓滿別人的願望。 1996 年元旦，外子郭立昌被他的姨丈 — 惟勵法師召去高樹鄉不動寺種了滿山的五葉松，直到三月又陪著去日本參訪惟勵法師當年留學的寺院。那三個月期間，惟勵法師講了從 1945 年到 1965 年一般人不知道的「 台灣出家人的辛酸史 」；打壓者有之，譏嘲者有之，卻因為民間還有像「 瓶師姐 」這種善心人士，才使出家人有個出頭天的機會。 惟勵法師提及，從小無憂無慮，學校畢業後，即考進台灣機械公司，婚後生活幸福美滿，但總是感覺到生命有個缺口；由於當年能看的書不多，所以就拿「 佛經 」來看，越看越覺得不足，在 1959 年就 和 太太決定「 出家 」，去尋找更深的佛理。他先送阿姨到高雄龍虎寺，自己再去基隆拜靈源老和尚為師。他們出家受到父兄極大的不諒解，到台南能去的只有崇安街，所以和外子的關係情同父子；到高雄澄清寺閉關時，護關的中年婦人就是「 瓶師姐 」。 「 瓶師姐 」在高雄鹽埕埔開有鞋店 / 餅店 / 戲院，住宅在林森路 100 號有前庭後院，大到都可以接待出家眾。惟勵法師說：「 佛法越研究越覺得深妙，所以我決定前往日本進修 。」 1965 年時，高雄的一群信眾有個弘法的構想，由於惟勵法師的志願是到日本修習完整的佛教法典，「 建寺供僧，弘法利生 」的重責大任就輾轉落到星雲法師的肩上。 當然，任何偉大的事業都必須跨出第一步，最必要的條件在「 錢 」；惟勵法師表示，提到錢大家就「 你看我、我看你 」，開始躊躇 了；然而，「 瓶師姐 」二話不說，將全部的產業賣掉，拿出第一桶金，為佛教的興旺做出重大的貢獻，所以惟勵法師說：「 釋傳智(瓶師姐)是國寶級的出家人 ！」 祖母一生總是在圓滿別人的需求，在幫助別人中度過，從不求回報。高雄「 澄清寺 」開山住持心固法師，原來是祖母的結拜姊妹，日據時代因為被日軍抄家，沒有人敢與她來往，祖母卻不畏日軍的淫威，偷偷地定時送米及食物給她的結拜姊妹；後來，心固法師出家，經祖母一路護持，澄清湖畔的澄清寺從兩間草茅到高樓，祖母募款、化緣的功德不可言語，她卻從來不誇耀。 祖母在我婚後不久，年滿七十